热门:《甲午祭》：梦回百年，殷鉴凛凛

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《甲午节》:梦想回到了百年殷鉴凛邓海建(光明网媒体评论家)广阔的新时代，听到了历史深处的悲鸣。 年7月10日，国家艺术基金年度大型舞台和作品滚动资助项目剧“甲午节”专家研讨会在北京举行，相关专家小组和创始人聚焦作品，共同协商了“升级”的计划。 古希腊戏剧尊重悲剧的“净化论”，鲁迅先生对悲剧的社会对立也提出了“悲剧是向人展示人生有价值的东西”的有名论断。 “甲午节”通过描写日本击沉中国运兵船“高升号”后签署“马关条约”的苦涩历史，既表现了追逐末日的意思，又表现了壮志凌云的心。 其“净化”功能大致分为两个层面。 一是以艺术表现的形式提醒观察者不要忘记历史。 二是用悲剧的力量激活国人的爱国和忧国之心。 “中国的觉醒从今天开始 “剧《甲午节》是基于120多年前清王朝的衰退史实，是甲午战争时期中国讲述李鸿章个体命运和国家命运的正剧。 大悲哀有很大的觉醒，大开闭有很大的追究。 甲午的历史是烟云百年和伤口的日历，但晚清颓废，尽管大势汹涌，还是有宿命的 新剧《甲午节》在众多力作中之所以能卓越地成为国家艺术基金的滚动资助项目，是因为依靠文案上的正气、清气，依靠艺术上的信仰、精神。 历史剧的难度，很难在两个地方:一是客观历史与戏剧矛盾的对立性。 二是重大主题素材与细节表达的相称性 换句话说，这两个症状都指向作品的严谨和温柔、认真和创新。 罕见的是，剧《甲午祭》以剧的思维重新说明、再现了甲午期间风云的变化，功过善恶，有思考的根据。 从文案上来说，研讨会的专家们经常讨论李鸿章等主要角色的历史评价，但在另一个层面上，戏文创作也是呈现众多历史人物中的自我思辨之举。 当然，尊重历史是主流，在此基础上塑造生动的历史人物，也是“啃骨头”的烧烤场所。 从表现形式来说，慈禧、光绪、李鸿章等重要人物已经具有很高的表演完成度。 写实的现实人物和幻觉的心理空间交替，假设的战场和人物内心意识流，在宫廷语言和民间表现的语境表现、写实和写实、叙事和独白，以及多媒体技术的运用上，在艺术创新的水平上是足够的。 慢慢工作做细致的工作，集中精力铸造精品 国家艺术基金的滚动资助给了戏剧“甲午节”新生的力量。 从人物描写到细节，从肢体动作到台词风格，在这次研讨会上，专家学者在很多中肯提出了建设性的意见。 逐步渐进，精进，未来升级版的剧《甲午节》走向模范和力作的可能性越来越高。 “甲午节”、百年屈原史、“以史为鉴，就能知道兴代” 国家艺术基金在弘扬主流文化、繁荣艺术创作方面，有责任借鉴历史，有了解现在的初学者。 文化自信不仅需要慷慨，还需要反省。 从这个意义上来说，戏剧“甲午节”是艺术的样品，即使有痛感，也使人前进。 本文摘自《谈话剧录》、中信出版社 。