热门:《年轻的教宗》：最英俊的教宗，最遥远的距离

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保罗·索伦蒂诺导演的《年轻教皇波普》一定是叛道了。 背离的不是基督教的“道路”，但违背了现代文明的宽容和包容之道，冒着政治不正确的悬崖边缘危险。 1这部电视剧现在的样子有时会得到，像什么样的历史潮流。 年立项时，当时的教皇是本笃十六世。 塞伦蒂诺想做一个和他完全不同的教皇。 距离越远越好。 年2月11日，本尼迪克特十六世宣布辞职，成为1415年以来第一位自愿退位的天主教教皇。 下一个教宗方济各非常开放，塞伦蒂诺决定推翻以往的剧本，塑造非常保守的教皇形象。 谁知道奥巴马后面像打牌一样，历史会向什么方向迅速发展？ 剧中虚构的庇护十三世(庇护xiii )是美国人。 关于为什么是美国人，他说“因为美国人没有成为过天主教教皇”。 史上的流亡11世从墨索里尼使梵蒂冈成为独立主权国家，流亡12世是第二次世界大战时的教皇。 美国孤儿兰尼·伯纳德(乔德罗)为自己的名字选择了“庇护”，他雄心勃勃地投身于历史洪水中，成为了改变轨迹的人。 在该电视剧的前半段，47岁的美国教皇展现了掌权者的各种各样的身影。 他玩弄权术，操纵别人，变化无常，深蓝的眼睛经常在来访者面前闭上，拍摄睁开眼睛瞬间的冷光。 兰尼斯特·伯纳德在秘密会议上的胜利本身就是权力行使的结果，是教坛国务卿安杰洛·沃伊罗(西尔维奥·奥兰多)和成为新任教皇可能性最高的迈克尔·斯宾塞(詹姆斯·克伦威尔)妥协的结果。 斯宾塞是兰尼斯特·伯纳德的领袖，他和沃伊罗期待着选择年轻英俊的教皇来吸引越来越多的教义。 他的年轻和服从意味着他很容易被控制。 但是兰尼斯特·伯纳德有自己的计划 他也试图复兴天主教会，但选择了与长老们相反的道路。 这个英俊的脸不是挺身而出教的，而是躲在高高的阴影里，用第一次说教说了让世人震惊的话。 "我不知道你们是否值得拥有我. " 新任教皇之所以不公开露面，是因为达夫·朋克、沙林杰、班克斯……在过去几十年里，各行各业的优秀人物没有在社会上留下认真的印象。 他们没有必要屈尊俯就 想要接近他们，必须自己努力 他认为教会的繁荣在各地开花，不应该依赖其乐趣。 要严厉反省，关门，亲近上帝的唯一方法是经历虔诚和考验，而不是牧师用温柔的手把上帝送到信徒面前。 这些只是他的手段，神秘是兰尼斯特·伯纳德的小费，用来和意大利首相玩游戏。 他向首相宣布，如果在选举前从未露面的教皇公开出现，他就给了首相震撼，震撼了选举结果。 巩固权力的过程也是兰尼斯特·伯纳德，也就是流亡十三世切断异质事物的过程。 手段不光彩。 包括恐吓，威胁，甚至粗鲁地踢路障。 他最擅长的是让被驱逐的主教用地球仪指着他想去的地方。 手指经常背叛主人，加利福尼亚州阳光海岸变成了寒冷的阿拉斯加小镇。 兰尼斯特没有父亲也没有母亲。 精神母亲玛丽修女(黛安·基顿)和父亲斯宾塞的关系也不寻常。 他依靠他们，等翅膀硬了再把他们推开 他想要同样的东西时总是跪着掌心走向天空，“不是他，是我！ 」激烈地向上帝祈祷。 (想当教皇时)“你是必要的！ ”。 (为不育女孩祈祷生殖能力时) 像孩子一样，尽管掌握了行使权力的秘诀，有时还是选择了强横索取。 2这样的角色会引起人们的恐慌，尤其是教皇。 如果你知道他的目的是什么，明确导演没有反驳，你会更不安。 成为教皇的兰尼斯特·伯纳德像原教旨主义者一样，反对堕胎和同性恋进入教会，要求信徒狂热地爱上帝，想让世俗化的意大利政府向教会倾斜。 在手写的纸片上，流亡13世向意大利首相读出他的需求时，可以想象首相的惊讶和嘲笑。 观众非常不情愿，但当这个英俊的裘德罗(真的是裘德罗)教皇逐渐认识到他可能是宗教狂热的暴君时，剧情很快就偏向了。 借教皇的口，塞伦蒂诺明确了他的本意就是这样。 塑造了身体，这个身体正好成为了教皇。 这部剧把他一直充满热情的两个主题加在一起:权力对人的影响和个人的成长 他在前半部剧中讲述权力，把后半部的重心转移到个体的成长上。 结合想象力、孩子的天真、驯服狂野袋鼠的奇迹(当然有越来越多的奇迹)，淡化了权力斗争的冷酷和无聊。 孤儿兰尼斯特·伯纳德认为自己不被任何人爱，“所以我做好了接受某人的恶意的准备”。 这样的身体可能是虔诚的信徒吗？ 疑惑和不被爱的愤怒一直在他心里涌出，他不知道自己是否相信上帝。 复兴教会，在民众心中再次燃起对上帝的热情，他的目标总是确定的。 但是在内心深处，“孩子教皇”在寻找什么，抛弃嬉皮士的父母，寻找爱，寻找上帝。 前几集中他震惊了别人，让他产生自我怀疑的理由其实是他明辨是非，尽管知道善恶，却缺乏接受人性弱点的胸。 因此而产生的偏狭和孩子气的强横，结果成了叛道的父母分离。 由于禁止同性恋牧师，反对教会接受堕胎的女性，以年轻牧师为目标的同性恋神学生自杀了，教会面临着严重的危机。 3经过几次死亡和分手，兰尼斯特学到了最重要的东西。 接受差异，承认人性的弱点。 如果可能的话我会同情你 学习这门课后，流亡13世从一个孩子成长为大人。 “孩子可以有古老的灵魂，心灵老化的孤儿也有可能恢复青春。 “隐藏自己的脸，表达愤怒唤起神秘的手段只是操纵人心的手段，幸运的是兰尼斯特没有远离这条路。 之后，他开始行动，下到人间承担教皇的责任。 他先离开梵蒂冈去非洲，看到暴政和虚伪的修女安东尼亚。 之后，他向纽约派遣了不想离开梵蒂冈的牧师古特雷斯(哈维尔·卡马拉)，调查了长期搁置的大主教考特威尔(盖博伊德)猥亵的儿童事件。 有评论说，《年轻教皇》毕竟不是在心中推进的作品，只是故事的推进。 大体上他/她没有看到完整的赛季 教皇的现实目标与他求索的内心冲动双线并行，更重要的推动力来自后者。 他后来向这些世界伸出援手的行动不是初期的简单目标，而是由心灵的力量推动的:教会的复兴 奇迹不断，流亡十三世开始被视为圣人。 抚养他长大的玛丽修女和童年的好朋友红衣主教安德鲁(斯科特·谢泼德)早就目睹了少年时代治愈危急女性的奇迹。 成为教皇后，他让不育的女性怀孕，向恶修女安东尼亚祈祷。 触及这个禁忌的电视剧(梵蒂冈和教皇)最终必须触及宗教的核心。 否则，所有的魔幻要素和奇怪的故事都只是环境，文艺复兴时期沉迷光影的场景也只是浮华装饰。 与许多转战小屏幕的电影导演不同，一部电视剧只指导过一两次，《年轻教皇》的所有情节都是由索伦蒂诺执导，参加编剧。 好的文艺作品，只要有力量，就展示美丽，曾经存在或可能再次存在，敢于违背世情的复印件。 4上帝存在吗？ 什么是上帝？《年轻教皇》真正要讨论的与其说是基督教的问题，不如说是天生的问题。 在欧洲历史上，非基督教信徒也可以制作极其优秀的宗教画。 德拉克鲁瓦可能是19世纪最伟大的宗教画家，但不是基督徒。 在《与天使摔跤的雅各》中，雅各以公牛般绝望的碰撞姿态与天使搏斗，在漆黑深邃的原始森林的背景前。 英国艺术史学家肯尼斯·克拉克认为天使象征着人类精神感觉的才能。 同样，即使对上帝的信仰动摇，兰尼斯特·伯纳德在上下的求索中找到了他要找的东西——天生的意义。 这个职业生涯上帝还重要吗？ 最后一集是威尼斯的说教，他在一系列问题上说了心里的混乱。 “我们死了还是我们活着？ 我们是筋疲力尽还是精力充沛？ ……我们是迷路了还是找到正路了？ 我们是男人还是女人？ “没关系 上帝看不到自己 ……他不会听我们的，不会安慰我们的 “基督教衰弱后，宗教的荣耀被资本主义的兴起所取代。 如果人心生而失去对成为人的骄傲，就有可能成为物质主义的傀儡。 为什么剧中的年轻教皇在一些问题面前向上帝伸出援手，不需要用更世俗可靠的方式处理？ 对于不育的女性，他可以安排最好的医生来治疗。 清除恶修女利用权力也不过是指手画脚，为什么要在深夜休息区跪下祈祷？ 不符合现代科学和机构结构的各种“奇迹”，也许是塞伦蒂诺想用虚构的艺术提醒我们，久违的“精神力量”是什么。 兰尼斯特最喜欢圣女胡安娜的故事 这位18岁去世的女孩生前为生病的孩子倾注了心血。 听了范娜的话生病的孩子们被治愈后，人们问他们为什么。 孩子们说:“她的故事使我们笑了。 “在威尼斯的说教中，在问了一系列问题后，流亡十三世终于说:“上帝是谁？ “上帝在微笑 “来自澎湃情报。 请下载越来越多的原始信息为“澎湃信息”app。