热门:《申报》等近代著名报刊的发刊词都说了些什么？

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 你还记得盛夏7月澎湃ceo邱兵发行的《我的心如昨日澎湃》吗？ 制作报纸是近代中国知识分子的一大特色 正如张灏指出的那样，“在变革时代，新闻杂志、学校、自由结社三者出现，相互影响，相互作用，新思想的传达达到了前所未有的高峰。 “晚清以来，中国知识分子前进走上了制作报纸的道路，陆续完成了壮丽的故事。 那么，当我们回顾这些熟悉的近代著名报纸时，他们在发刊词中说了什么呢？ 《申报》创刊号 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 首先，让我们看看“申报”。 这是近代中国发行时间最长、具有广泛社会影响的报纸，是中国近代报纸的开始和标志。 1872年4月30日，《申报》第1号出版，刊登了《本馆告白》，其中明确了自己的新闻报道理念:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 请在那纪叙述今天的时事。 句子是质量，不是俚语。 事情简单而详细。 上和学士医生，下和农工商嘉，都熟悉的人不能像情报纸一样继续做好男人。 ……所有国家的政治、风俗变迁、中外谈判的重要工作、商人贸易的利害、与丈夫的一切惊人的事情，新人都能听到，不完全，追求其真相，足以让观察者明白。 不是浮夸的话，没有胡说八道，蜀能在这里得到其概况，求生者在这里也不会被欺负。 这个信息的制作对天下也有益  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从当时的人负责报纸可以看出，“开民智”一直是这种关怀的所在。 说到打开民智，梁启超的作用并不算什么，清末成长的知识分子几乎受到了公众的影响。 任公的文案“笔锋总是带着感情”感染了无数国民。 在《时报》的第一卷中，任公发表了“论报馆对国事有用”的文章，阐明了报纸对国事的重要作用:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 讻国的强弱，只不过是其通塞 ……上下不通，没有宣德达情的效果，但舞文的官员，因为缘分是强奸。 内外不通，好朋友不知道他的能力，但老儒教却打鼓其舌头。 ……去塞通，晕倒了，报馆的那个指导端也一样。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 晚清以来，“通上下”是开明士绅士推进国事的重点。 另外，梁启超发表了《敬告我同行诸位》、《清议报第100册祝辞并论报馆的责任和本馆的经验》、《自由书传达文明三利器》等复印件，发表了自己的报告角度。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 晚清时发生了立宪和革命的争论，梁启超代表立宪方面发言，我们知道革命党人做的《民报》与方针对立。 孙中山在《民报》发刊词中 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，在丈夫的团体中，有少数最好的心理，可以组建那个团体，可以使最合适的治疗方法适应我的团体，我的团体进步适应世界，这个先知先觉天职，我的《民报》在做。 抑制改革非常创新的学说，其理想输给人心，成为常识，它也接近执行。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个文案的“先觉后觉”的优势说明了孙中山的“知难行易”说，也符合中山先生革命先人的身份。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 到了民国时代，政治鼎革没有带来社会的全面更新，有着改造中国社会的热情，“新青年”开创了新文化运动的先河。 陈独秀在《敬告青年》中大声喊叫:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 青年如初春，如朝阳，如百花萌，利刃新发在矮子，是人生最宝贵的时期。 青年之所以在社会上，是因为人还有新鲜活跃的细胞。 新陈代谢，陈腐者总是处于天然淘汰的道路上，是新鲜活跃的人和空间的位置和时间的生命。 人遵循新陈代谢的道路是健康的，腐烂的细胞填满人就会死。 社会遵循新陈代谢的道路是兴盛的，陈腐腐败的分子满足社会就会导致社会死亡。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 陈独秀呼吁青年人，不要奴隶，要自主，不要保守，要进步，不要后退，要锁定国家，要全球，要务实，不要虚文，要科学，不要想象。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “新潮”是新文化运动的中北大学生创办的学术刊物，傅斯年写的《发刊宗旨书》不仅关心学术，更关心学术与社会的关系， ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 同人等认为国人最适合先知的先知有四件事:第一，今天的世界文化会处于哪个阶段？ 第二，现代思潮有什么情趣？ 第三，中国的情况是现代思潮辽阔的程度怎么样？ 第四，在哪里学术上接受中国思潮的轨道！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 大众对学术没有好感，其结果特别是学术销售没有下降，堕落民德尤为巨大。 ……中国集团道德败坏，不义之行遍布全国。 寻找其由来:因果观念不明，不区分哪个是什么，哪个不能。 二则本来就缺乏培养“破不立”的动力，所以国人感到哪个“满意”。 两者都是基于大众对学术没有好感 同人不敏感，偷窃希望煽动学术上的有趣。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 总期的海内先生去遗传的科举思想，进入现世的科学思想。 去主观武断思想，进入客观怀疑思想。 为了未来社会的人，不是为了现在社会的人，而是创造战胜社会的人格，不是战胜社会的人格。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 本刊主张大众不应该消灭个性。 祖国人民的意图不需要一致。 但是，夹着同样的希望，沿着差距的道路，小节进出的话，就不能兑换了。 如果网民看到责任“矛盾”，同人就不用特别隐瞒，感到荣幸。 另外，本刊以批判为精神，不采取“庸德行庸言谨”。 如果网民撒谎说“不要躺下”，同人会更有乐趣。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 由此可知，思想和学术并非后世独立存在，而是关系到民德和社会风气。 正如梁漱溟在《中国文化重要义》中所说，“唯治乱之机，介于人心敬胜(或振名)之间” 王元化提倡的“学术思想和思想学术”的意义也得到了印证。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 《新月》也是当时有影响力的刊物。 徐志摩在创刊中说:“<； 新月>； 的态度”，值得我们好好体味:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 生意有自由。 太好了。 思想上言论上需要更充分的自由，好吧。 但是必须是相当大的条件。 最重要的两个条件是: (1)几乎不危害健康 (二)不辱尊严的几乎  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 以前我们在思想上绝对没有自由，结果变成了奴隶般的沉默。 现在我们在思想上有绝对的自由。 结果是无政府的乱七八糟。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们不敢附和唯美和颓废。 因为我们不愿意牺牲人生的广度，雕刻金镶玉嵌之杯。 美我们尊重兴趣，但与其咀嚼罪恶的美艳，不如省去德性的永恒。 与其去因陀罗的凹室收集珊瑚色的妙乐，不如置身于喧嚣的人类中倾听人道的安静悲伤。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们不能赞扬悲伤和狂热。 因为我相信感情不经理智的清滤是肮脏的乱泉，其无方向的激射至少是一种能量的消耗。 ……我们当然不反对释放感情，但在这匹骏猛的野马背上，我们不能慎重地安装理智的鞍索。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们不崇拜任何偏激。 因为我相信社会的纪纲是由积极的感情维持的。 在常态社会的天平中，爱的分量必须超过仇恨的分量。 互助精神必须超越相互伤害和相互抵消的动机。 我们不希望戴有色眼镜独断宇宙的情景 我们想看照片，看正面。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们不能回到功利。 我们不信任价值，所以混淆价值，物质可以取代精神。 在这一切商业化恶化的陡坡上，我们必须保持我们翻船的步伐 我们不能靠近世界教。 我们不相信现成的道德观念可以作为评价的标准，所以我们听不到思想的矫正僵化于冬日晒黑的肥大。 标准、纪律、规范，不能不，但每个时代都要独立发现其需要，维持其健康和尊严，思想懒惰是一切规范的首要根源。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 要摆脱肮脏歇斯底里的神圣源泉，我们的志愿者就是从时代的破烂中恢复人生尊严。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这种态度值得我们在这个费用主义盛行的功利时代再三考虑。 《注意》创刊号 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 抗战胜利后，储安平创办了《注意》时政性政论杂志，发刊词《我们的志趣和态度》一文如是写道。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在这样的出版经济衰退中，我们忍受着痛苦，忍受着寂寞，不怕可能的挫折、恐惧甚至失败，试图创办这个刊物。 这不仅是我们有理想，也有热情，我们在今天这样的国事危急、士气衰退的时代，真的需要公正、沈毅。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们现在只知道很多人追权力，觉得追利欲。 每个人都把自己放在第一位，国家的祸福毕竟没人听说过。 是非不明，不发疯 很多人总是冲动，表达他们的爱国感情。 在生活、工作、良知、人格上表现出他们对国家的忠诚，很少尽到他们对国家的责任。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 当然，我们的朋友们对政治感到有趣。 但是，我们感到有趣的“政治”是每个人的事情——国家的进步和民生的改善，不是自己的权力。 而且，我们对政治感兴趣的方法不是权谋和煽动，只是公开的陈述和公开的批评。 政治看法，参照仁见智，允许各不相同，但我们的态度是诚实公平的。 我们希望在各方面在民主的大体和宽容的精神下，谋求彼此的理解。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在人类的基本条件下，我们希望每个青年都有健康的人生态度——人生的目的不仅仅是送自己饱了，实际上是送别的东西。 一切都有现代化的头脑。 思想作风现代化，工作作风现代化。 我们国家一线的前途，都在今天通常青年的肩上 冲动，偏狭，强横，都足以制造混乱，不足以治愈混乱。 自私、麻木、沮丧，给国家的不是愤怒而是死气沉沉。 我们非常期待发表在这本刊物上的复印件。 其中包含的看法、态度和气息可以对普通青年网民产生有益的影响。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 即使岁月流逝，我们也能从这样的文案中读出那个时代的风气。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 以上创刊词似乎都是认真的复印件，最后再看看另一个比较特殊的创刊词。 胡适为《努力周报》写的《努力歌》:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这种情况不会持久  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 朋友，你错了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 除非你和我原谅他很久 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 他会持续很长时间  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 必须有人做这种事。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 朋友，你又错了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 你应该说。 我不做，等谁做？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 天下没有做不到的事  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 直到你和我——以好人自居—— ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 虽然说不要做，但那才是不要做的  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 抵抗吗？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 他是黑暗中的鬼。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 你大胆往前走他就不在了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 朋友们， ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们唱《努力歌》。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 不怕抵抗！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 不怕武力！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我只是害怕不努力！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 加油！ 加油！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 抵抗少了！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 武力倒下了！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 中国重建了！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 加油！ 加油！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 阅读链接:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 古敏篇:《头版头条:中国创刊语》，时事出版社2005年版  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )