热门:《性别是条毛毛虫》作者：我们还处于跨性别社群的草创期

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 ；  ；  ；  ；  ； 【编辑推】12月18日，为了回应外部推测，社会学家李银河在博客上宣布自己是异性恋，与生理女性心理男性搭档同居已经17年了。 “他是一个非常典型的transsexual(lgbt的t，性别穿越者)，他爱他。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 超越性别发生了什么？ 凯特·伯恩斯坦的《性别是毛虫》一书的部分回答了这个问题。 这本书的中文版是新星出版社出版的。 凯特·伯恩斯坦是先驱的性别作家、表演艺术家、剧作家、演员，这本书讲述了伯恩斯坦从异性恋男性向同性恋女性、ibm推销员向剧作家、表演艺术家的转变过程。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 作者用幽默、正直和非常有文采的笔触讲述了超越性别的女性的故事。 她从未停止对我们文化核心假设的质疑。 无论是她详述自己变性手术的点滴细节，还是暴露了流行文化中隐藏的性玄机 本文允许新星出版社转载和删除澎湃信息。 凯特·伯恩斯坦是当今美国有名的性别间运动积极分子 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我知道从4岁开始成为男人是错误的，但人生的大部分时间都逃避了变性的欲望。 我躲在教科书里，躲在通俗小说里，躲在酒精和毒品之间。 我使用南美土著的幻术，用基督教科学论派的信仰麻痹了自己。 像鸵鸟一样，被埋在电视节目，大学生活，一系列恋人，三次婚姻中。 我是作为男孩长大的，所以没能体验到在这个文化中作为女孩成长是什么感觉。 我只能暗地里小心。 小时候的我，只是服装和举止的区别。 我记得自己曾经偷偷记下名单。 其中写着各种手势、短语、身材和装束。 晚上，父母睡觉的时候，我偷偷做单独练习。 我把毯子当裙子穿，我还站在镜子前，镜子里的人假装最近我是暗恋的同学，这一切都让我羞愧。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我碍事了，但就像大多数碍事的人一样，我自己总是知道事实到最晚。 我们的文化也受到性别的影响。 而且，一如既往，文化最后会发现自己是多么疯狂的人。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们永远不适应男性/女性、男性/女性、男孩/女孩的文化二元论。 我们是几个小丑，性客体，是无数小说中神秘得不到的人物 我们是精神病患者，犯人，是充满电影的犯罪天才。 观众很少目睹超越性别的人的真正面目 他们听不到我们的声音，看不到我们写的复印件 很久以前，我们在玩超越性别的人隐藏的游戏，戴着面具出现在镇上，同时在找到真面目之前逃走了。 我们不会告诉任何人我们是谁。 因此，我们没能找到彼此。 这一切现在就要改变了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 光是呼吁“滚出去，无论在哪里”，真的不能让数不胜数的性别穿越者出来。 在我们声称出柜是一种选择之前(而且我也相信出柜是必然的一步。 我们有迈出这一步的日子)，首先必须向超越性别的人开始互相对话。 给别人提箱子的第一步是给自己的伙伴提箱子。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 让性别穿越者沉默的另一个理由是，我们的文化将变性欲望视为疾病，只是被沉默治愈的疾病。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 促使另一个性别穿越者沉默的理由是性别亚文化本身的迷思。 这个迷思认为，如果两三个变性人聚集在一起，别人会更容易认出他们是变性人。 那样的话，他们就考不上了。 我不相信这一套  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我觉得变性人互相回避。 因为我们扎进了彼此的痛处。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们每个人从小就形成了世界观，不管是不是变性人。 这使我们的经验变得可靠，我们的存在变得合理，为我们每个人可能拥有的疯狂辩护。 很多不是变性人的人可以把自己的世界观依赖于文化规范，所有的杂志、电视、电影、电子消息论坛，以及日益增长的无数媒体手段宣传这个世界观。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 变性人在这个文化中得不到媒体公正正确的表现，也得不到社会的尊重，所以我们的世界观是在孤独中形成的。 在孤独中，我们在寻找自己离开世界独立的理由。 迄今为止关于性别穿越经验的所有文献都无法帮助我们形成与其他性别穿越者一致的性别穿越世界观。 因为迄今为止的性别理论和变性理论都不是变性人自己写的。 不是变性人的作者们，无论来自多么善意，都只是我们努力嵌入他们的世界观。 性别穿越者从小就开始学习如何向自己解释性别。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 许多变性人相信世界上只有男性和女性，没有中间地带的理论:他们赞成性别体制。 曾经，我也是这样——我知道我只是必须选择两个选择——所以，在我的世界观上，我认为自己是错的。 需要修理的东西，只有修理了才能把天衣无缝地列入其中一个类别。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 变性人自己迅速发展的世界观有非常微妙的差异 只要和几个性别穿越者说话，就能知道以前看起来枯燥无味的性别概念其实是多么丰富细腻。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在与其他变性人的接触中，我们带来了自我存在的独特解释，但其他变性人也构建了终身他们自己存在的理由。 见面时，如果我们的世界观大不相同，我们就会威胁到彼此对世界的基本信念。 我们威胁彼此。 所以，与其不开心地散落，不如死了也不要来往  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我写这一切的时候，情况开始改变了。 变性人和其他性别穿越者终于坐在一起，互相理解，互相对照，我们发现原来主流文化有问题。 聚在一堂，我们中的很多人已经开始接受自己，开始接受彼此。 我们很多人开始抗议这个要求我们保持沉默的文化。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们存在的这种文化倾向于牺牲经验的个性，保障越来越多人接受的共性。 结果我们有麦当劳，但真的吃不到好吃的食物。 我们到处建度假酒店，但找不到真正舒服的房子。 我们整天看《USA图迪》这种无聊的报纸，但看不到批评时间弊端的时评和社论。 这种情况，捡起来也一样  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我写这些的时候，性别亚文化也形成了。 随之出现了关于性别流动和性别模糊的常见说法。 以下是一些例子。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1 .我们是上帝的选民  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这不是超越性别的独特性，而是多个群体的观点。 这种想法让我不安，但我一般会积极脱离骄傲和至高无上的力量非常有缘的群体和受其青睐的群体。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 2、我们是普通的男人和女人。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 真的有普通的男人和女人吗？ 我的想法是，只有人存在，人的性别流动，但关于正常的规范，人们相信幻觉，相信自己属于某种性别。 所以，如果有人经历性别变化，辛苦维持新僵化的性别，这个身体就会正常。 这就是我对这种迷思的理解  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 3 .我们是比原生男和原生女更优秀的男和女。 因为我们努力了再做。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这不清楚。 我认为每个人都必须努力成为男性和女性。 性别穿越者可能只是更了解其中的辛苦，仅此而已。 有些人认为比别人更好的想法不是充满爱和包容的想法，而是制造压迫的想法。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们得了无可救药的病  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 没什么。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 5 .我们被困在错误的身体里  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我理解很多人这样在自己手术前说明超越性别的人的生活经验，但我相信这是为了满足文化期待而不容易推敲的比喻，不是对超越性别心情的诚实反映。 人们其实比比喻短，即使有比喻还没有强烈的意义，人们就赶不上了。 是时候让超越性别的人追踪新的比喻了。 这样，更多的人才能让生活在拐弯抹角的性别中的人理解我们的生命。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 6 .我们受到了各种剥削利用  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 说这话的人真是自命不凡，而且不知道人类的寒冷 我听说了还没有做手术的中产阶级白人男性跨越女性变性人的说法，这个人自己还是医生。 我想她大致不知道非裔美国人中哪个少女母亲的悲惨生活，但不能说是处于更悲惨状况的群体。 变性人确实在这个等级制的社会中经历了很多痛苦，但不要像井底之蛙一样认为只有我们在痛苦。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 7 .存在超越性别的社区  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我被问过性别穿越者的社区是否像女同性恋社区。 性别不同，因为女同性恋社区是基于亲密关系的对象。 那是基于身份和自我相关的承认。 这是更内在的东西 这个小组之所以在一起，是因为抱有对自己的追问。 这个组的状态和其他组完全不同。 (大卫·哈里森和凯特·伯恩斯坦的对话，1993年)  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们还处于超越性别社区的草创期，现在我们只能说一小部分人在自己的生活中表现出性别不同的形态。 我对这个社区的下一个迅速发展很有意思。 特别是在考虑哈里森上面这样的个人和群体状况的类比时。 现在抵抗社会压迫的力量在一点点积累，一般和各种女同性恋社区一起存在。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我们发现，对于男性不是女性逃亡者的群体，根据你正好穿什么样的鞋而存在明确的等级制度。 高跟鞋还是“尖锐的运动鞋”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 手术后的变性人(接受生殖器手术，同时所有时间都以别的性别角色生活的人)，从上面俯视—— ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 术前的“易性癖者”(即什么时间或一部分时间以别的性别角色生活，但没有接受生殖器手术的人)不屑一顾—— ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 超越性别的人(即以别的性别角色生活但不打算接受生殖器手术的人)又受不了—— ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 人妖(我的体妖朋友这样说的“大浪，长发，浓妆，再来一根木屐”)嗤之以鼻的是—— ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 嘲笑王后的装扮(也就是有时享受各种女装的同性恋者)――#160；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 公开的易装者(他们通常是异性恋的男人，公开展示了他们自己认为的女装形象)和可怜的东西—— ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 还没有出柜的容易安装的人(也就是不能公开伪装行为的人)对术后的变性人鹦鹉伸出舌头。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 与上述中产阶级白人的例子相比，女性男性群体和我认识的劳动阶层的性别俱乐部在成员资格和出席要求方面更宽容，在俱乐部的规定和成员互动的方法上似乎也没有那么分级。 但是，很少有人能表现出性别越境的完美光谱。 遗憾的是，大家依然是男性越过女性和女性越过男性，东西分类聚集，人被分成了小组。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我很高兴有一天能成为社区的成员 多年来我改变性别延迟的原因之一是我清楚地知道自己会成为局外人。 所有类型的性别穿越者在一些上面都有共同点。 那是我们违反了关于性别的法律。 我们的共同点是我们是性别逃犯。 是我们所有的身体。 企图把我们有条理地区别开来(你是易装者，你是扮装王妃，你是人妖，等等)就像把固体法则强加给液体物质一样。 流动的特征是把我们联系起来。 这种不断的流动和持续的涌出，形成了日新月异、海纳百川的性别社区。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 我很乐意成为社区的成员，前提是这个社区以这样永远的变化为自己的大体。 成为成员意味着遵守越来越多的规则，但围绕性别的任何规则都让我不满。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )