热门:《异端的权利》：为什么人们会轻易地向强权低头？

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斯蒂芬·茨威格我们不知道。 高尔基被称为“世界上最了解女性的作家”，善于刻画人物的心理成长。

例如，在《陌生女人的来信》中，他爱上了男主人公18年，用细腻的笔触向我们描绘了直到死亡才决定向他坦白的女性内心世界，向我们讲述了刻骨铭心的爱情故事。

如果你已经为茨威格只写戏剧性的小说，你就错了。 他的另一本书《异端权利》也给网民带来了宗教宽容和对信仰自由的思考。

|《异端权利》

作者: [奥地利]斯蒂芬·茨维格( stefan zweig )

译者:赵台安，赵振尧

出版社:生活读书新知三联书店

出版时间: 1986年

这本书首先以加尔文( john calvin )、塞尔维特( michael servetus )、卡斯特利奥( sebastian castellio )三个个体为中心展开。

卡尔文和马丁·路德一样，在宗教改革中受到称赞。 但是，在茨威格的笔下，他是个思想偏激的“无聊”人。

他认为这是一件从青少年时代就穿着的黑色制服，为上帝工作的“员工服”。 每天晚上的睡眠时间在4小时以下，生病的时候也只吃了一餐。 书上是这样写的。

“他把自己的一切献给了宗教、神职人员和教规。 "。

在处理宗教和意识形态行业的问题时，加尔文不允许异己的声音，只有他有资格教别人，别人必须服从他作为自己的义务。

他以一种思想的名义，把一致和服从强加给日内瓦的全体人民。 这种思想的来源，在《永远的《圣经》》中。

这样冷酷无情的独裁者，使日内瓦胆怯难过。 很难想象当时的人们生活在什么样的环境中，精神支配会给民众带来什么样的伤害。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

日内瓦的人不是没有抵抗过，而是决心把加尔文赶出日内瓦，但不到几天，城镇就“胡说八道”了。

没有加尔文的铁教法，市民们在信仰方面很混乱，没有人告诉我什么是对的，什么是错的。

于是，加尔文再次被邀请，继续独裁政权。

为什么人们轻易向强权低头？

茨威格是这样理解的。

“只要庸碌的众生相信世界能回归崇高平衡的事物，谁都愿意给予大众新的力量，为此过火，放弃曾经如此珍惜的自由和精神。 "。

所以，在这种情况下，你可以意识到自由和独立思考，本身就非常珍贵。

而且早期的卡斯特罗是为自由而战的战士。 他用与加尔文不同的方法重新解释《圣经》，认为每个人都有这个权利。

但这种方法引起了加尔文的不满，他说服卡斯特放弃自己的意见，这位勇士拒绝了，被加尔文赶出了日内瓦。

卡斯特利奥离开后，一个叫塞尔维特的人来到了日内瓦。 这个顽固浮躁的年轻人，把自己的著作《基督教原理重建》送到加尔文征求同意，但最终被火刑柱连接，当众烧毁。

塞尔维特事件后，悲愤的卡斯特里奥走出安静的书房，向独裁者诉说，挑战。

茨威格笔下的用这两个人的勇气赢得信仰自由的勇者就像他自己的化身。 1933年第二次世界大战期间，茨威格的大部分作品都被德国纳粹烧毁了。 因为他是犹太人。

卡斯特里奥在加尔文，像茨威格一样在纳粹。 茨威格以文学创作为武器，一生都在为“自由”而战。

这里的“自由”是什么？

茨威格认为，除了精神上和肉体上不受约束外，他还具有独立思考的能力，有权享受生活，所有法律规定的市民都有权享受。

回到本书，书名是“异端权利”，到底谁是“异端”？ 书给了我们这样的答案。

“真正的思想家，其本质上是异端。 "。

他们不怕强权，反对当局对思想的压迫，在人类思想史上“百花齐放”。

我们应该记住的是，面对危险也要勇敢前进，面对死亡威胁也要忠于信念，即使被杀也不被征服的“理想主义者”。 ■。

原题:“为什么人们轻易向强权低头？ ”。

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