热门:《雷神3》：一半是北欧神话，一半是圣经故事

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最近上映了《雷神3 :众神黄昏》，以为是非常《爆米花》的好莱坞电影，意外的是看到了很多北欧神话和《圣经》故事的痕迹。 本文试图从一位文化研究者的角度从复制学上分解《雷神3》的剧本。 《雷神3 :众神黄昏》的海报，作为文案表层北欧神话的“雷神”系列整体，可以说是原封不动地埋入北欧神话的各种象征和意向。 主神奥丁、雷神托尔、邪神洛基、守护神海姆达尔等都是在《雷神》系列电影中直接表现出来的。 总部的“雷神”全名是“雷神3 :众神黄昏”，对北欧神话有点了解的人都知道“众神黄昏”是整个北欧神话体系的最终章和高潮。 北欧神话的一大特色是世界最终被毁灭，这就是众神的黄昏(拉格纳洛克)。 这是日耳曼民族神话区别于其他民族神话的最具悲剧特色的部分，与其他神话传说以大篇幅讲述上帝的世界创造不同，北欧神话用最浓墨重彩的笔描绘了包括众神在内必须面对的宇宙的毁灭。 这场战斗没有道理，没有结局也没有逆转。 尽管如此，北欧诸神还是坦率地面对着这个最终的结局。 在《雷神3》中，雷神索尔在此之前不惜一切拯救阿斯加德，但故事的最后为了拯救天堂的人民，必须使他们摆脱死亡女神海拉尔的奴役，索尔必须解放火焰巨人苏尔。 阿斯加德终于被破坏得无可挽回，众神的黄昏终于到来了。 北欧神话的人物和故事应该说是整个《雷神》系列的本色和基调。 但是，《雷神》系列电影，特别是总部的《雷神3》中，有很多从《圣经》的故事中脱胎换骨的情节设定。 与北欧神话的直接植入不同，《圣经》复印件潜藏在《雷神》故事的底部，如果不理解《圣经》和基督教的教义，可能很难挖掘。 《雷神》的《圣经》叙事首先从最初的《雷神》开始。 在最初的“雷神”中，雷神索尔因自己鲁莽的行为触犯了天条，失去了法力被降为人类。 雷神的弟弟洛基私欲阻止洛基回到神界，派遣巨人在地球上开始大屠杀。 据观察，到此为止是北欧神话的故事。 但后来的情节进入了基督教的史诗。 失去法力的托尔名义上还是完全的上帝，但现在在尘世成为完全的人(对应耶稣基督的两性论)，终于以献出自己的生命为代价，保护了无辜的人和自己的朋友。 故事至今为止，在北欧神话中的众神吵架、民众受苦的大框架下，被赋予了牺牲的意义。 人类历史上最有名的牺牲不是成为肉体的耶稣基督为了救人的罪被钉在十字架上吗？ 之后托尔从死亡中复活，在火海中拯救地球和神界 从最初的《雷神》开始，北欧神话和《圣经》故事就这样混杂在表里如一的编剧中，可以说是共同构筑了《雷神》系列电影的故事体系。 在《雷神3》中，《圣经》的隐喻随处可见。 1 .从威严到慈爱的神首先是诸神之神，也是雷神托尔之父神奥丁形象的变化。 电影中，死亡女神海扩大吵着阿斯加德，走到圣殿里，看到了宫殿圆顶的壁画:典型的中世纪宗教主题素材的画，奥丁站在中间，托尔索和洛基站在各自的两边，三个人平均在头上产生光晕， 奥丁用慈爱的眼睛环顾四周，用佛教的话可以说是菩萨低眉。 等到海拉尔关掉穹顶，就会看到更早时代的壁画。 那时托尔和洛基还没有。 奥丁·金刚的怒目，海拉尔也很凶恶，父女两人征伐四方，在环宇中害怕武道，没有服从。 海拉尔由此强烈谴责奥丁的虚伪和文过饰非。 其实，对熟悉《圣经》《旧约圣经》和《新约圣经》上帝形象的一些变化的人来说，电影这里是《圣经》的复印件及其精神核心的借用。 《圣经》是记录上帝与其选民约定的书，无论是《旧约圣经》还是《新约圣经》，签约者都是其独一无二、到处串通的神。 但是知道《圣经》的人发现了上帝的形象和行动，《旧约》和《新约》有明显的变化。 《旧约》中上帝的威望，好战，用现在的语言来说嫉妒心和控制欲也非常强。 到了新约时代，上帝明显增加了温柔、慈爱和包容。 让我引用一些《圣经》的经文 在著名的旧约圣经出埃及记中，为了帮助犹太人离开埃及，上帝在埃及地连接了血灾、蛙灾、木虱灾、苍蝇灾、畜瘟灾、疮灾、冰雹灾、蝗虫灾、黑暗灾、杀死长子等十场灾害，“一切 整个埃及都发出巨大的悲鸣……”(《出埃及记11:5-6 )可见残酷。 在旧约17卷先知书中最重要的《以赛亚书》中，上帝相继表示要在预言救世主到来之前消灭巴比伦(“我攻击他们，把巴比伦的名字和其馀的人连同子孙一起断绝”) (以赛亚书14:22 )。 消灭非利士人(“我要挨饿杀了你的根，你剩下的人要杀了”《以赛亚书14:30 )，消灭摩押(“每个人的头都光秃了，胡子剃了……他们在街上腰间麻布，在屋顶和广阔的地方哭…… 在悲惨的情况下，完全无法忍受毕业 到了新约时代，随着耶稣基督的道路变成肉体，上帝的直接出镜明显减少，大部分是从耶稣嘴里说的。 耶稣受浸后说:“我马上从水里上来 天空突然为他打开，他看见神灵像鸽子一样降临，落在他身上。 天空发出声音，‘这是我的爱子。 我很乐意。 ’”(《马太福音3:16-17》) 温柔慈父的形象溢于言表 回到“雷神”，爱子托尔的奥丁也曾经改变了杀戮的好战性，与周围各国签订了和平协定，用所有和平壁画掩盖了曾经的“十全武功”。 这样的变化与新旧契约中上帝形象的一些变化对比，可以说很有趣。 2 .雷神的耶稣化形象正如前文所述，在最初的“雷神”叙事诗中，雷神的耶稣化形象清晰可见。 另外，在经典的北欧神话中，你必须知道雷神不是创造之神奥丁的孩子。 但是，在电影《雷神》中，托尔被确认是奥丁之子，唯一的儿子(洛基是养子)，虽然很难说编剧正在进行这样的改编，但没有受到《圣经》故事的影响。 不仅是复印，在影像中，本作的导演也多次有意地含蓄。 在《雷神1》中，托尔为救世人而死，仰慕他的美丽女孩简把他抱在怀里，镜头把托尔的脸拍得特写:棱角分明，低头，脸上有伤。 如果网民们很有趣，可以找到梅尔吉布森的《耶稣受难记》作为对象。 那时的托尔就像很痛苦的耶稣。 在《雷神3》中，死亡女神海拉破坏了穹顶的壁画，托尔的全身像落下，碎片散落在地上，只有脸的一部分可以清晰地看到。 金色长发，头晕，眼球平静，不失慈爱。 但是去欧洲看中世纪教会画的人，没有任何指示，就能自动联想到耶稣的画像。 除了上述几部之外，电影最后圣殿被烧毁，阿斯加德被摧毁，托尔索带领阿斯加德的民众走向了亡命之旅。 这不是北欧神话的剧本，而是回到旧约圣经:圣殿被摧毁，耶路撒冷沦陷，犹太人开启了漫长的大芬岁月。 艺术工作者需要足够的想象力，但人的想象一定植根于其本来的知识结构，这可以是神话故事、民间传说、宗教典故抑制或历史叙事，但在漫长的历史长河中，神话故事、宗教叙事、历史叙事往往是这样的 希腊人对此有专门的名词“ethos”，中文世界没有对应的翻译，如果一定要找对应的名词，可能会被翻译成民族精神和文化的基础。 被很多人称为“爆米花电影”的好莱坞电影，在北欧神话和圣经故事中汲取这么多养分，结合现在观众的审美和喜好，给它们新时代的内涵，这值得所有电影人和艺术工作者学习。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )