热门:《印度合伙人》这个译名，几乎毁了这部好电影

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文|鲁舒天是去年印度“国民偶像”阿米巴汗的“摔跤吧！ 父亲》在中国大获成功后，印度电影登陆中国市场的热情高涨。 横跨最近上映的这个“女权主义、创业故事、观念变革”的“印度伙伴”是其典型代表。 这部电影不是阿米巴汗担纲的主角，但主演阿克塞尔·库马尔至今为止出演过《厕所英雄》，因此在中国观众心中获得了一定的认识度。 这本励志是基于印度公司阿尔纳查拉姆的真实经验。 曾经受到谴责的“怪蜀黍”在印度发生了“卫生巾革命”，终于改变了整个国家的卫生史。 他自己被称为世俗意义上成功的公司之家、慈善家，从而成为全印度人民的英雄。 印度电影是镜子最初吸引我去看这部电影的契机来自日常关注女性权利的朋友。 她读了《印度合伙人》后，反复叫了这部电影《马特曼》，朋友的话是这样说的。 “今天第一次发现印度只有12%的女性能用卫生巾。 印度女性的地位不高，人们现在可以拍这样的电影，但我们引进的时候，甚至不能使用《填充人》这个名字。 我只能翻译成“印度搭档”。 妈妈强，妻子强，姐妹强，所以我们国家强，与此相对，中国公司的房子在大庭广众下有句台词:“现在中国因女性堕落而整个国家堕落。” 即使是电影台词，和我们的现实相比，也真的很讽刺！ “印度电影是中国电影的镜子 原因很简单，在同为“金砖四国”的两国，社会问题一样多，人口基数一样巨大，观念上的症状一样多而复杂。 从另一个层面来看，这样的社会现实正是发掘好故事和好主题素材的土壤。 与印度逐渐成熟的“国民电影”相比，花钱沉醉于游戏中的中国电影，几乎连门都没碰过，像“印度搭档”这样的电影，我们只能引进。 padman这部电影是中国台湾译名刚才提到的“马特战士”，中国香港译名为“m毛巾战士”，豆瓣网民译名为“阿姨”，只有中国大陆被翻译成语焉不详的“印度搭档”，不知道的是鲍利。 从片名来看，《印度搭档》确实涉嫌束缚手脚。 卫生巾和卫生纸都是日用品。 怎么前者不能放在桌子上说话？ 《帕特曼》的部分译名并不可耻 侠之大者和草根公司的家客观地看，“印度搭档”是“三傻大闹宝莱坞”“外星醉pk地球神”和“摔跤吧！ 爸爸》这样更成熟的宝莱坞代表作，观赏性稍差。 电影的一些故事太扎堆了，故事的起承转变得有点陡，有些画面的镜头感和电视剧很像，这些都影响了它的颜色。 比如，主人公拉克施密特去联合国的演讲节奏慢，逻辑上也有点不懂——如何拙劣没有演说经验的人，在解决大场面的时候突然变得健谈了？ 即使主张电影表现人物的这种变化，也要在前言中垫一点。 很遗憾，这个部分需要的复印件，观众看不到。 缺陷盖瑜，《印度伙伴》依然佳作，成功地将商业故事和国民主题素材结合起来，在这个过程中传递了很多社会启蒙的信号。 印度政府在去年7月取消“卫生巾税”之前，因为关税很高，9成以上的印度女性买不到卫生巾，卫生巾只能用普通布和卫生条件更差的替代品处理。 卫生巾成为奢侈品的结果是，家庭女性弄错了工作，学校的学生影响了学业，浪费了时间，还有很多印度女性因为不能正确采用卫生用品而不幸去世。 电影的主人公拉克什米看到了这个危险，担心妻子的健康状况，开始寻找低价的卫生巾的生产方法。 这位工匠文化有限，但他动手能力强，善于发明创造。 在自主开发卫生巾的过程中，他被全村视为变态，不得不远离文明度高的大城市。 在德里，拉克·施密特幸运地遇见了大学教授的女儿帕里。 在这位合作伙伴的帮助下，拉克施密特发明的低价卫生巾生产机器不仅获得了奖项，还顺利开放了专利。 拉克什米亚和巴黎的创业故事最终导致了印度女性生理卫生观念的巨大变化。 拉克什米亚的原型阿尔纳恰拉姆被称为“马特曼”，是因为创业当初不是为了赚钱，而是为了让印度的所有女性都能使用卫生巾。 电影用了相当多的篇幅帮助拉克什米尔和帕里访问村镇，当地女性建设卫生巾生产工厂，给了推广女性的健康知识和受益者很多就业机会。 《马特曼》的发家史使我想起了电影《社会交流网》中提到的罗伊·拉蒙创立内衣企业品牌“维多利亚的秘密”的创业故事。 那位斯坦福大学毕业的工商硕士，为了不让在百货公司给妻子买内衣的自己看起来像变态，在世界上第一个高端开设了店员热情款待的、不自然的内衣店。 我感兴趣的是，让罗伊·雷蒙德和阿尔纳查拉姆下海创业，不是好的诱惑也不是卷入商业浪潮，只是为了过得更好。 想给妻子送礼物，必须关心妻子的健康，这里除了感叹“世上的好男人果然存在”之外，还必须注意两个创业者撬开的是对当时通行没有障碍的观念。 可以看出，满足基本的生活诉求对主流观念产生障碍，应该消除这种观念。 最好的商业梦想是这样的。 除了装满口袋，应该对越来越多的人的生活有帮助。 进步不会从天而降。 既然阐述了观念，接下来我要谈谈“印度伙伴”关于启蒙的部分。 我还记得多年前来自南美洲的电影导演在获得某个重要奖项后发表的获奖感言。 “我认为在这个时代拍电影不是技术问题，而是勇气问题。 “这位导演并不意味着技术不重要，只是强调大家都有技术。 毕竟技术可以后天学习，有些可以速成，但勇气不一定。 但是勇气是什么呢？ 俄罗斯文学家列夫·托尔斯泰说:“勇气是智慧和某种程度教养的必然结果。 “电影里的拉克施密特只是想开发廉价的卫生巾，不小心生气的是未开化的村庄的集体意识。 后者的后台是印度这个文明古国不能改变的祖先礼法。 为什么说《马特曼》是孤独英雄？ 因为“一个人不流血，家人不需要卫生巾”的直枪们不理解他，有可能因他的发明而受益的女性也不理解他，连他的妻子、妹妹、母亲都把他看作变态。 人们的观念这么落后，拉克什米每前进一步，人们就要后退一步抑制进步的迹象。 感谢印度拍了这样的电影，让中国观众理解了朴素的道理。 “进步不是从天而降的，每次对‘正常’的疑问和反对都是决定的”。 我们现在享受的所有合理部分都源于曾经“好事者”对抗不合理的状况。 如果大家的习性在别人的发言中考虑，无条件地相信“如果存在就合理了”，世界只会越来越深入可预知的深度。 有意见说想读《印度的伙伴》倒着头做礼拜，但感谢自己没有出生在不能使用的时代和不能使用卫生巾的时代。 我想说的是，这个逻辑还缺乏思考力。 因为时间节点是对的。 根据这样的逻辑，今天的中国女性都必须感谢不踏足，不习惯三纲五常的时代，男性们必须一起不留辫子地庆祝。 现在已经过了一个世纪，与其盲目感谢，不如想想那一年什么样的旧规矩会消失。 不是因为应该自然停止，而是那个年代真的出现了有识之士，他们认为充分通过讨论和社会实践，尊重人性和常识是促进文明社会的第一重要课题。 作者简介:鲁舒天、专栏作家、影评人、秦朔WeChat的矩、《腾讯大家》、《经济注意报》等媒体均设有专栏。 本论文为澎湃客人“众声”栏独家发表新闻，不得非法转载任何媒体和个体。