热门:《昭和元禄落语心中》：与其看真人版，不如重温动画

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年作为日本动画作品的杰作之一，《昭和元禄落语心》很好地完成了给作品的入植文化带来负担的重任，在保证场景切换顺利、情节布局详细、故事线索明确的基础上，不要让他做账本式的叙述，细节 男主人公第八代有乐亭八云一角的石田彰、太郎一角的关智一、有乐亭助六一角的寺山宏一，都有完美而精彩的落语段落。 《昭和元禄落语心》改编自云田晴子的同名漫画作品。 云田晴子的作品大部分都是唯美的主题素材，展示一代曲艺人艺术人生的作品也染上了兄弟的情谊色。 这种模糊的颜色决定了作品比回顾通常曲艺人生的古装剧更难真人化。 抛开漫画和动画带来的成见，孤立地看冈田将生、龙星凉、山崎育三郎主演的古装剧，也几乎不会让观众感受到日本昭和年时代的气氛，简单表演落语表演的段落也缺乏艺术感染力。 故事沿着漫画的叙事诗顺利前进，只是顺利前进，“平”在单个故事中没有起伏，传达了一些感情，入门后不久门徒们就被师傅赶出去了，进入回忆阶段的高潮部分没有任何镜头语言和表演上的力量 “稳定”是指其镜头语言比综艺隐藏照相机的设定更单调，像被绑在鸡头上一样稳定。 除了全景靠近放大到人物脸部特写以外，几乎没有再复杂的镜头日程了。 关于选角和人物表现，nhk电视剧版的《昭和元禄落语心》几乎是个问题。 “昭和元禄落语心中”成立于昭和五十二年( 1977年)，强次(龙星凉)刑期届满。 服役中看到落语大师有乐亭八云(冈田将生饰)的公演很感动，想入门学习技艺。 这时的八云师范已经不年轻了，曾经的好朋友入鬼籍带来的缺点还不平坦。 想让助六(山崎育三郎)成佛的过程，其实是与自己的过去和解的过程，是从被艺名“与太郎”外化的强大外行成长为落语艺术家的过程。 因为被包括助六死在内的过去所困扰，故事开头的八云其实是阴晴不定，整体上有点阴郁的人，双瞳不是无光的，但那道光就像生命的蜡烛，在“死神”阶段吹灭人就像死亡的蜡烛。 冈田将生眼中的愤怒太强了 冈田将生装饰有乐亭八云第八代有乐亭八云的故事需要从小时候的习艺开始。 冈田将生需要从青少年时期演到老年期。 这对演员来说是个挑战。 这部剧中青少年、青年期比老年期容易控制一些。 年轻演员变老本身就是一个挑战，扮演像八云老师这样心情多而不平静的老人是一个挑战中的挑战。 八云老师总是从内到外，从小就是个细腻敏感、胜心强、正义的人，年纪大了，眼中的光都要浮灰，成为徒弟的时候他怀着沉重的心情，表面上却要假装云淡风轻。 冈田将生的演技缺乏层次感，在落语演技的段落中甚至能听到模仿动画石田彰配音的感觉，即使模仿别人的演技也无法解释完美的人物形象。 这个道理八云老师、新学徒和太郎知道。 演的人不知道的是演砸了。 如果说被日本媒体认为是“贵公子”的冈田将生，至少与漫画八云老师的设定符合外形和气氛的话，那么用龙星凉来演绎充满感情的与太郎是不合适的。 太郎是一个没有文化就误入歧途的粗鲁的人，感情和肢体语言都很和谐，很多时候被夸大了，安静的八云老师一动不动，成为了鲜明的对象。 龙星凉扮演这样鲁莽的角色只是在毛皮上下功夫，很多时候剧中的与太郎看起来不像简单开朗、神经粗壮的人。 反而是个笨蛋。 痴笑和强烈的台词不能让观众喜欢上一个角色。 动人的表演和日常状态给人一种愚蠢的割裂感觉，反而看起来像是给猪吃老虎的心机角色。 十集的电视剧大致只能说动画片第一集。 八云老师直到暮年准备和落语艺术殉教的时候都没有来。 但是，反映了这位大师成长的过去的戏剧，你怎么能感受到第二次世界大战前后的日本社会风貌？ 杂技演员学技艺不容易。 艺术探索之路的心境变化和自我突破，对电影制作者来说是挑战，不是使用漫画的全部。 电视剧开局不利，情节缺乏感染力，人物形象缺乏说服力。 与其看这部新戏，不如重温动画片的旧曲 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )