生态文化丨重视对道家思想中生态智慧的研究

习近平同志在党的十九大报告中强调:“建设生态文明是中华民族可持续发展的千年大计”，“建设美丽中国，为人民创造良好的生产生活环境，为全球生态安全作出贡献”，把“坚持人与自然和谐共处”作为新时期坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。建设美丽的中国，需要借鉴中华文明积累的丰富的生态智慧，其中道家思想对我们今天建设生态文明有一定的借鉴意义。

道教特别重视人与环境、人与自然的关系。道教的创始人老子说:“人有地法，地有天法。”天堂遵循自然法则。”。侯外庐解释说:“所谓天、地、人、自然的概念虽然混淆了，但人的社会秩序适应了事物的自然秩序，这种关系是很清楚的。”陈寅恪指出:“中国儒家虽谓事知，但只是人与人之间的关系。道教研究人和事物之间的关系。因此，我国医学的发展应归功于道教的贡献。”这些讨论是客观的。的确，儒家注重人与人之间的关系，而道家则研究人与物之间的关系。道家在研究人与物的关系中形成的智慧在今天仍然具有重要意义。当前，我们正在大力推进生态文明建设，重点是人与环境、人与自然的关系。道教研究人与自然的关系，不仅提出了适应与和谐的一般原则，还提出了许多具体的原则和方法。比如《老子》中的“三宝”很突出，第六十七章说:“我有三宝，我要留着它们。”一个善良，另一个节俭，第三个害怕成为世界上第一。”其中，“节俭”是指节俭。这符合我们今天倡导的以最少的资源消耗优先节约和支持可持续经济和社会发展的理念。

历史上的道家除了在理论上探讨人与自然的和谐共处外，在实践中也对如何实现人与自然的和谐共处进行了一些尝试。例如，所谓的“洞天福地”就是自然与人文的有机结合。道教建筑大多是依山而建，对山不做大的改动，而是利用一些自然的形状来赢得建筑，这往往使人有曲径通幽或独特洞穴的美感。，这意味着道教在建筑上追求人与自然的和谐统一，很少破坏自然环境:“宫殿式、三十六石等石庙大多位于悬崖峭壁、人迹罕至的地方，但其风景却是美丽迷人的”

长期以来，许多西方学者对中国道家思想中人与自然和谐共处的传统给予了密切关注，并给予了高度评价。美国学者马沙尔说:“公元前6世纪，中国道教表达了最早、最清晰的生态思想……道教提供了最深刻、最雄辩的自然哲学，第一次激发了人们的生态意识。”

在大力继承和发展中国优秀传统文化的今天，相对于儒家而言，我们对道家的研究相对较少。事实上，道教在中国传统文化中一直占据着重要的地位。在中国历史上，一直存在着“儒道互补”、“三教合一”的现象。儒教学习和运用道教是非常普遍的。在建设美丽中国的新时期，我们应该继承和发展中国优秀传统文化，坚持以马克思主义为指导，加强对道家生态智慧的研究。(记者熊铁吉)

人民日报(2018年7月24日07版)

编者:张嘉诚